В Армении вновь вспыхнула тема, годами игнорируемая: почему наши дети изучают в школе индийские сказки и мифы, а армянское мифологическое и сказочное наследие практически не представлено. Этот вопрос не только образовательный: он касается нашей идентичности, нашей памяти и нашего будущего.

Многие родители справедливо удивляются: почему наша система образования предпочитает чужой миф, когда у нас есть богатая, мощная и самобытная культура, в основе которой лежат мудрость и вера, формировавшиеся веками.

НАШИ СКАЗКИ: ЗАБЫТАЯ МИССИЯ

Армянский народ создал мифологию, не уступающую по своей таинственности и глубине ни древнеиндийской, ни древнегреческой традиции. Ваагн, бог огня и мужества, Анаит, символ материнской святости, Тир, хранитель мудрости и письма, Астхик, богиня любви. Эти персонажи были переданы нам как духовные наставники, но сегодня их заменили иностранные имена, которые ничего не говорят душе нашего ребёнка.

Когда в учебнике больше говорится о Шиве или Кришне, чем о Ваагне и Анаит, ребёнок начинает узнавать чужой мир, забывая свой собственный.

«Голос своего народа должен быть слышен в учебнике, иначе этот голос затихнет и потеряется», — говорит один из педагогов.

ШКОЛЬНАЯ ПРОГРАММА ПОД РЕБЁНКА-ИНОСТРАНЦА

Система образования утверждает, что пытается знакомить детей с мировой литературой, чтобы привить им мультикультурное мышление. Но мультикультурализм не означает потерю идентичности.

Сегодня мы наблюдаем не баланс, а оттеснение армянского на второй план.

Наше поколение растёт, зная индийских богов, но не названия собственных мифов. Ребёнок может объяснить идею сотворения мира Брахмой, но не знает, что символизируют перо Тира или огонь Ваагна.

«Когда учителя заставляют посвящать целый урок иностранной мифологии, а армянской отводят полстраницы, это уже образовательный дисбаланс», — отмечает эксперт.

НАШИ МИФЫ: НЕ ПРОСТЫЕ ИСТОРИИ, А ПРОПОВЕДЬ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

Армянские сказки и мифы веками были основой национального воспитания. Это истории не только о борьбе добра со злом, но и о взаимосвязи человека и его родины.
«Анаит» учит, что мудрость выше власти, «Ара Гехецик» — что гордыня способна погубить, «Астхик Луйс» — что любовь — это жертвенность.

Всё это — духовное воспитание, не менее важное, чем математика или язык. Но их не преподают, потому что считают «устаревшими» или «неактуальными».

«Мы сами отрезаем своих детей от историй, которые веками сохраняли дух нашего народа», — говорит литературовед.

ЧУЖОЕ ГОСПОДСТВО В РАЗРУШЕНИИ ИДЕНТИЧНОСТИ

Индийская культура, безусловно, прекрасна и ценна, но она не может заменить армянскую. Открытость миру — это хорошо, но только если ты знаешь, кто ты.

Наш ребёнок должен сначала узнать мифы своего народа, а затем — чужие.

Когда образовательная программа ориентирована только на иностранные источники, она постепенно лишает себя собственного голоса. Так формируется поколение, которое знает всё обо всех, кроме себя.

ПОРА ВЕРНУТЬ АРМЯНСКИЙ ЯЗЫК НА ПЕРВОЕ МЕСТО

Образование должно быть системой передачи не только знаний, но и памяти. Если Ваагн, Тир, Анаит, Астхик не найдут места в наших учебниках, то завтра о них будет знать только иностранный школьник, а не наш ребёнок.

Армянские мифы должны быть представлены в учебниках не как «дополнение», а как основа. Первой сказкой армянского ребёнка должна быть история его народа, а не иностранного.

«Когда ребёнок видит своего героя в первой школьной книге, он начинает верить в себя. В этом смысл настоящего образования», — говорит педагог.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сегодня наша система образования стоит перед важным выбором: продолжать воспитывать поколение на иностранных сказках или вернуться к собственному наследию.

Наше наследие не бедно, оно просто замалчивается. Возрождение армянских сказок и мифологии означает возрождение идентичности.

Если мы не вернём наши истории в наши школы, завтра наши дети будут знать индийские мифы, но не будут знать, кто такой Ваагн.

И именно это забвение представляет наибольшую опасность, когда нация становится слушателем, но не имеет собственного голоса.